Eurovisión, La otra Fátima.

Manel y Salvador son dos jóvenes músicos que perfectamente han podido coincidir en alguna calle de Barcelona en su afán de desarrollar su pasión artística. O, si no, en las islas Baleares o en Portugal, cuando no en Ucrania. Son dos de los tantos que aspiran a dedicarse a una profesión se supone que ingrata, pero hasta aquí las coincidencias.

No soy fan, ni mucho menos, de Eurovisión y tengo que reconocer que tenía a los seguidores de este tipo de concursos poco menos que como unos "frikis", sólo comparables a los seguidores de la lotería de navidad con sus trajes de décimos sin tocar o de bolas del sorteo; sin embargo, tengo que reconocer que me han dado una lección.

Los entresijos de la música

No había seguido el concurso ni sabía quien cantaba, sólo había tenido alguna noticia de la forma en que el español Manel Navarro había llegado a representar a nuestro país. Ni sabía cuando era el festival. Sólo por casualidad vi el concurso, animado por el aburrimiento y, quizá, la extraordinaria exhibición tecnológica del escenario, algo sin duda prodigioso. Después, la morbosa posibilidad de que España llegara a unos históricos "0 points" me hizo continuar pegado a la televisión, pese a que tengo infinidad de cosas mejores que hacer un sábado por la noche. Y me piqué.

Me inspira cierta ternura la situación en la que ha quedado el pobre Manel. Un chaval que sin duda no tiene la culpa de su forma de llegar a participar. Es sólo, y quizá la principal víctima, de lo que es crear un producto musical. La forma que entiende la industria de levantar ídolos y me dio en compararlo precisamente con el portugués.

Quieras que no, con los portugueses siempre nos ha unido cierta afinidad, la de una vecindad bien entendida que hace que precisamente Salvador haya desarrollado buena parte de su carrera musical en España y casi que pareciera uno de los nuestros. Por eso me fijé en él también. Entre Manel y Salvador sólo pude pensar que "menudo desastre" para la música ibérica. Uno envuelto en el escándalo y al otro que le "falta un verano". En fin, batacazo histórico, presumía.

Comparaciones odiosas: el uno, guapete, rubio, con imán para las adolescentes, con una canción pegadiza y cantada en inglés. El otro, un tipo extraño, despeinado y desgarbado, enfermo, soso y cantando en portugués.

Desconocía nada más del portugués y la canción no parecía precisamente una canción festivalera. Llegué a pensar que ambos pugnarían rabiosamente por el último puesto y que, salvo la posibilidad de los 12 puntos mutuos España-Portugal, ahí quedaban las opciones de ganar de un representante ibérico, pero hete aquí que me llevé la gran sorpresa. El joven portugués se alzó con la victoria con una notable diferencia sobre los demás. Literalmente no daba crédito. Pero bueno ¿qué les pasa a estos frikis de Eurovisión?, me dio por pensar, y quise conocer un poco más sobre el significado de un fenómeno que ha tenido lugar precisamente aquí, en la península ibérica, alejado de los canales internacionales anglosajones de la industria musical e incluso de la fiebre que despierta eurovisión en Europa del este, mucho más que aquí donde la verdad...

Pero los fans de Eurovisión me han dado una lección y su representante, también. Considero que este Salvador es lo más alejado a un músico del festival y lo reconoce hasta él en sus declaraciones. Con una música extraña, intimista, sin grandes alardes vocales, sólo consentimiento llega y gana, no sólo eso, sino que llega y barre. Contrastaba el pedazo de escenario que tenían a su disposición con la puesta en escena del artista en la despedida, sólo un micro y una figura desgarbada, dejando cantar a una chica como si estuvieran en su casa. Cantaba en un idioma como el portugués, que debe resultar completamente extraño a polacos o ucranianos y otros habitantes del este. Algo anómalo que no podía comprender y es que iba todo del corazón.

Y padece el muchacho precisamente de este órgano y tiene una grave enfermedad que le hace esperar un trasplante. Todo iba de corazón.

Fríamente, con los prejuicios que tenía a los eurofans y analizando a ambos cantantes, no podía entender que miles y miles de europeos se volcaran con Salvador y no apoyaran por ejemplo a un chaval sano, guapo y con todo el apoyo del mundo como Manel, pero ahora sí que lo entiendo. Europa se está volviendo loca. Es el mundo al revés.

Si no soy eurofan, tampoco soy demasiado creyente, pero creo que la virgen de Fátima y los pastorcillos portugueses han vuelto a obrar otro milagro, precisamente durante el proceso de canonización de los niños que supuestamente hallaron a la virgen. Un fin de semana glorioso para Portugal, no demasiado acostumbrado a adquirir proyección internacional en sus fenómenos culturales. ¿Es otro milagro?. Pues a veces cabe entender como tal este tipo de cosas, pues resulta auténticamente milagroso que el espíritu se imponga al dinero, la autenticidad al producto, la humildad a la industria. 

Me alegro por los portugueses, me alegro por Salvador y me alegro por la música y la cultura. Sólo lo siento por el pobre Manel, que tampoco considero que sea tan nefasto, ni que lo hiciera tan mal. Pienso que tiene futuro en esto de la música. Sencillamente debe comprender que las personas en Europa o la virgen en Fátima, como se quiera, se han decantado por lo espiritual y que por un instante nos han dado una lección a todos. Y a mí el primero.

Real Madrid, el equipo quincallero

Que nadie se confunda. En ningún momento de esta entrada del blog quiero decir nada parecido a que los madridistas son una especie de personas marginales que deben llenar su propia bajeza con los logros de un equipo superior. No confundir quincallero, noble oficio, si bien desaparecido, con "quinquillero". Tampoco quiero decir que sus jugadores tengan esa pinta o esos modales puesto que hablamos de algunos de los mejores jugadores del mundo. Ni tan siquiera me refiero a actitudes de arrogancia en general, como las vistas entre algunos de sus aficionados, jugadores o directivos, que se dedican durante el actual enfrentamiento en semis de la champions a exhibir no se qué pancartas a fichar jugadores por no se qué motivos o cualquier otra.

Ya no sé que número toca.

Cuando me refiero a quincalla me refiero a la necesidad que tienen en esa casa de exhibir metal, vender o comprar, como si de un rapero hortera neoyorquino luciera sus mejores galas. Se trata de una metáfora y espero que nadie se lo tome como un insulto. El Real Madrid vive exclusivamente de recoger anualmente su cosecha de metal para llevarla a su propio chatarrero, el museo del Santiago Bernabéu, como una especie de Gollum autocomplaciente ante la observación de "su tesoro", pero que nadie se confunda, que eso tampoco es malo. Se trata de un equipo en el que prima la necesidad de obtener logros metalíferos, tales como copas, o personales, jugadores, prestigio, portadas... Y para ello es necesario alimentar los deseos perversos de conseguir una más, otra y otra. En cualquier caso nada reprobable, pueden hacer lo que quieran, y cualquiera, cegado por tan inmenso botín, puede sencillamente hacerse seguidor de este equipo. Hacerse de un equipo es gratis.

Lo que no es tan respetable es la extraña tendencia a restregar sus logros a los demás. Es como si un millonario tuviera que estar continuamente restregando a los pobres su condición. Esto sí que es digno de estudiar. ¿Cómo el mejor equipo del mundo se tiene que ver envuelto en estas tesituras? Y es que la realidad es bastante tozuda, pues en su actitud no son capaces de concebir que haya gente que no sienta admiración por el club blanco. De hecho, ni en su propia ciudad cerca de la mitad de personas son de otro equipo: el Atlético de Madrid. O, si no, del Rayo Vallecano, del Getafe, del Móstoles. No del Real Madrid. Inconcebible.

Lo mismo ocurre en el resto de España, donde el club que más glorias ha dado al país no es reverenciado por todos los aficionados. Increíble. Es cosa de hacérselo mirar.

Pero, aquí surge mi pregunta, ¿quién debería hacérselo mirar? ¿Ellos o los demás?

Los que no somos del Madrid.

Hasta me gusta el nuevo escudo

Yo soy del atleti y he podido vivir las dos decepciones de la champions como cualquier aficionado más. Llegamos a la final y pudimos ganarla, incluso jugamos mejor que ellos en algunos tramos. Se trataba de una lotería que sencillamente cayó del bando más necesitado. El de los quincalleros. No pasa nada, que se las queden para su chatarrero. Nosotros es como si las hubiéramos ganado. No necesitamos cambiar de equipo por ello. Es más, nos sentimos todavía más orgullosos de los nuestros y los seguidores del atlético a seguir con nuestra tradición: vivir de los sueños.

Pronostico un resultado: 4-1 con gol de Ronaldo o de Ramos en fuera de juego pasado el 90. Es el resultado que más contentaría a ambos. A nosotros nos hizo sentir la ilusión de que esta vez pudo ser y a ellos que logran estar  más cerca de un nuevo título. Total, perderíamos la final. Pero ellos no lo pueden entender, sin duda. A nosotros nos vale con un "casi" y a ellos sólo les vale la quincalla. Es lo que hay.    

Dime cómo catalogas la corrupción...

Lo último en "sospechosos" de corrupción. 

Lo del P.P lleva ya camino de podredumbre total en materia de corrupción. Sobre todo vistas las costumbres de muchos de sus prohombres -y no añado promujeres dado que no sé que pasa, pero los grandes escándalos de corrupción parecen cosa de hombres- de saquear las arcas públicas de las diferentes administraciones. Algo que es extensible a otros partidos, como es el caso de Convergencia y también el PSOE; es decir, todos aquellos que han tenido la posibilidad de meter la mano. Queda por ver la actitud de aquellos que no la han tenido, pero que por sus actitudes ya apuntan maneras antes incluso de llegar al poder.

En cualquier caso no quiero entrar en valoraciones sobre la situación de quien está en el ojo de huracán, el PP, sino valorar las interpretaciones ajenas, que son muchas y muy variadas. Entre ellas las que apunto.

1. La teoría del garbanzo negro.

Es cosa de personas.

Esta interpretación es interesante. "Los partidos son buenos, pero siempre hay personas que aprovechan para medrar". Corresponde esta interpretación a los representantes de los partidos clásicos, PSOE y PP, aunque es éste el principal valedor de esta forma de entender la corrupción.

2. La teoría del partido podrido.

Es cosa del partido ajeno.

También corresponde a los partidos clásicos, siempre que se habla del contrario claro, y cuando sale a la luz algún escándalo que afecta al otro. Hay que encontrar ahora esta interpretación en el PSOE hasta que se habla de los ERES claro, en ese caso se pasa a la teoría anterior. Se apuntan a ello otros partidos de la oposición, como C´S o Podemos, aunque en estos casos la situación es más profunda.

3. La teoría del modelo perverso.

Es cosa de unas leyes insuficientes.

Defienden esta postura sectores cercanos a C´S, UPYD, también alguno del PSOE e incluso alguno en el P.P, aunque con poca fuerza. La base de la crítica está en que las leyes sobre partidos son insuficientes para controlar a los corruptos y la solución está en realizar reformas legislativas que dificulten que se puedan cometer delitos.

4. La teoría del sistema corrupto.

Es cosa de la perversión del sistema de partidos.

Habría que instalar aquí en España casi exclusivamente a Podemos-IU, así como los partidos antisistema o los de extrema derecha, que dan a coincidir en que el sistema parlamentario es el que trae de la mano la corrupción. Sólo un nuevo sistema, no se sabe cual, evitaría este tipo de actitudes tan negativas para la sociedad.

Claro que estas interpretaciones ofrecen una serie de perversiones peores incluso que la propia corrupción y son las siguientes:

1. La teoría del garbanzo negro da lugar a cierta indolencia a la hora de actuar. Sin duda, prolonga la situación de corrupción y se corre el riesgo de esclerosis del problema. Justifica la existencia de interpretaciones extremas y no beneficia la solución.

2. La teoría del otro, si cabe, es más perniciosa, pues arroja un halo de hipocresía a la política en general y justifica de nuevo que se den interpretaciones antisistémicas. Además tiene porco recorrido ya que funciona sólo hasta que descubren al partido propio en un renuncio, entonces se recurre a la interpretación del garbanzo negro.

3. La teoría de la insuficiencia legal tiene igualmente sus limitaciones, sobre todo a la hora de llevarla a la práctica, pues C´S se caracteriza por no ejercer la presión suficiente, pese a defenderla mayoritariamente. No obstante, pueden sostener gobiernos como el andaluz o el madrileño, infectados de casos de corrupción.

4. Claro que la teoría del sistema corrupto es la más peligrosa pues puede originar propuestas de sistemas alternativos que darían problemas muchos más graves que incluso la propia corrupción. Además ésta interpretación genera cierta inmunidad ante la corrupción propia, pues los partidos que la defienden pueden estar envueltos en asuntos turbios sin responsabilidades de ningún tipo. 

¿Mi planteamiento?

Creo que sólo con ver el análisis parece claro. Sólo es viable, si o si, la posición número 3, la reformista, ya que ni la 1, ni la 2 solucionan el problema y la 4 es peor que la propia enfermedad. Sin embargo, considero que la actitud del principal partido que la defiende no parece la más adecuada. ¿Dónde están las propuestas? ¿Dónde hay un planteamiento profundo de nuevo sistema legal sobre partidos que pueda dificultar al menos la corrupción? y ¿Dónde, además, hay una visión igualitaria sobre todos los partidos? Parece claro que si la corrupción es de CIU, para C´S es execrable, si es del P.P es maligna y si es del PSOE es más llevadera. Eso tampoco vale.

Solicito a C´S, y por qué no, también a PSOE y PP que pongan sobre la mesa propuestas reales, creíbles y eficaces para acabar con el problema de una forma drástica y evidente. Si no, también serán responsables de que las interpretaciones antisistema crezcan y acaben imponiéndose. Que dejen de lado cálculos electoralistas y cuestiones corporativas para acabar con la corrupción de verdad, dado que, si no lo hacen, contribuirán a acabar con el sistema. Tampoco cuesta tanto, ¿no?  

 

Viña Rock, + que un festival

Se dice pronto, veintidos años; en número, 22, los dos patitos. Pues bien, esas han sido las ediciones que he podido disfrutar de un festival de rock, o algo más que un festival, mucho más: el Viña Rock.

Durante todo este tiempo he asistido al evento ininterrumpidamente en diversas facetas, desde simple asistente, hasta colaborador con la organización, pasando por los muchos años que he asistido en calidad de periodista. Con el tiempo tengo que reconocer que ya van varios años que ni miro el cartel, ni tan siquiera me pongo a valorar cuestiones artísticas. Simplemente acudo de forma testimonial, con la motivación de comprender cómo es posible que este festival haya evolucionado de la forma que lo ha hecho.

Viña Rock, año 2001.

Un evento sociológico.

Valga simplemente hacer una pequeña cuenta. Cada edición recibe unas 100.000 visitas, aunque para hacer la proyección que busco habrá que tomarse alguna licencia. En efecto no se puede multiplicar 22 ediciones por 100.000, lo que nos daría más de dos millones. Primero, porque no todas las ediciones han podido recibir tanto personal y segundo porque muchos asistentes repiten, aunque sea unos años, como es mi caso. Dejémoslo en un millón. Quiere esto decir, con toda la reserva sobre el dato, que un millón de personas han visitado la ciudad donde tiene lugar el festival en algún momento de su vida, pero afinaré más, pues hay que acotar el universo de edades desde los aproximadamente 18 años hasta los 50, que es donde se concentra el público que viene o ha venido al Viña. En definitiva, que un importante porcentaje de la juventud española ha pasado por la ciudad de Villarrobledo con ocasión del Viña Rock, sin duda, una realidad sociológica.

A diferencia de otros festivales, también de abolengo, como pueda ser el FIB, el Viña se nutre exclusivamente de jóvenes españoles, no extranjeros, y entre ellos casi es obligado plantearse, una vez que llega la primavera, si van a ir al Viña Rock. Sencillamente hablamos de una referencia para los jóvenes, tanto como las grandes fiestas tradicionales tales como un San Fermin o unas Fallas. Y ¿cómo hemos llegado a esta situación?

Cobertura mediática. 

Lo más curioso de todo es que el Viña Rock ha vivido tradicionalmente cierto desdén por parte de los medios de comunicación. Mientras que el FIB, por ejemplo, aparecía como una referencia de los cambios culturales de la juventud en los que los festivales empezaban a ser una de sus principales manifestaciones a partir de los 90; el Viña Rock nunca aparecía en los medios, sino que se iba consolidando como una experiencia realmente alternativa, ajena a modas y a vaivenes.

El Viña, un festival alternativo

Sólo Radio 3 confiaba en los primeros años en esta expresión, en lo que a medios convencionales respecto, ya que el Viña se basada en vías de comunicación también alternativos, primero los casi extintos pasquines y después toda la explosión de la promoción on-line. Súmese a la sazón el siempre recurrido boca a boca, que le hacía convertirse en toda una referencia para los jóvenes dotándolo de un halo de "autenticidad" difícil de repetir. Así fue como se consolidó el festival, mostrándose como un festival alternativo, más en este aspecto que en otros, ya que a nivel musical su apuesta fue clara, la producción del rock en español o en cualquiera otra lengua del territorio nacional, catalán , euskera o allego. Rara vez, inglés o algún otro. En definitiva una rara avis en el mundo de los festivales y aún así marcando siempre su impronta.

Capacidad de supervivencia.

Por referencias anteriores pudiera parecer que, durante estos 22 años, todo ha sido un camino de rosas, y esto no ha sido así, antes al contrario. Ha pasado por muy malos momentos, desde la perspectiva económica, cuando amenazaba ruina, o cuando estuvo a punto de irse a Benicassim, llevándose la marca por una edición, pero el Viña auténtico siguió en Villarrobledo, donde indefectiblemente queda asociado. Viña Rock, una referencia para la juventud y para una ciudad que es conocida entre buena parte de la población española por este festival. Pese a todo continúa con alguna de sus características intactas, marca tendencias y es toda una referencia. Y valga de nuevo un ejemplo.

Precisamente ayer pude ver cómo Los del Río pasaban por un festival, el SanSan a modo de reconocimiento por su trayectoria. Lo mismo que ocurrió en el Sonorama, en 2014 con Raphael, aunque de nuevo la sorpresa. El Viña ya apostaba por homenajear a los clásicos de la fiesta por ejemplo en 2009 con Los Chichos o con Peret en el 2008, aunque bueno, algunos es que sencillamente no se fueron nunca como puedan ser los viejos rockeros, como Barón Rojo, Obús o Los Suaves. El caso es que si hay un festival que se haya caracterizado por esta tendencia de nuevo es el Viña, aunque otros hayan tenido de nuevo mayor repercusión en estos homenajes.

¿Por qué?

Tal vez los rockeros no son buenos, en realidad

Desconozco el porqué de este relativo silencio informativo sobre este festival, que sin duda es y ha sido uno de los principales festivales de la historia de España, marcando tendencias y consolidándose como una auténtica referencia de los festivales, pese a que no goce de los parabienes de las grandes empresas encargadas de la comunicación en este país. Tal vez siga siendo que los rockeros "no son buenos" o no somos tan buenos como otros y este género musical no termine de ser tan asumido como otros como expresión cultural de referencia. En cualquier caso, dónde podemos encontrar su acogida.

Supongo que su éxito radica en otras características, tales como la fidelidad de sus seguidores, que cómo yo, hayan podido acudir a todas sus ediciones, o en ese envoltorio genuino que lo envuelve, caracterizándolo como una referencia.

En cualquier caso este año volveré, creo que su auténtica grandeza es que sus participantes lo han construido entre todos. Hemos logrado hacerlo grande sencillamente asistiendo, por más que muchos no se hayan enterado o no se hayan querido enterar. Feliz 22, Viña Rock.

  

¿Democracia Plena en España?

Recientemente aparecía en medios de todo el mundo una noticia relativa a la calidad democrática de los sistemas mundiales en un ranking elaborado por "The Economist". En ella podíamos encontrar la lista de las mejores democracias del mundo que aparecen puntuadas en los apartados de “procesos electorales y pluralismo”, “funcionamiento del gobierno”, “participación política”, “cultura política” y “libertades civiles”. El resultado final concluye que sólo 19 países cuentan con lo que podría definirse como una democracia plena, superando una nota final de 8 sobre 10 puntos.

Entre esos 19 países se encuentra España, en el puesto 17. Posteriormente existen una serie de países, 57 en total, que aparecen como democracias defectuosas, 40 regímenes híbridos y 51 autoritarios. En la lista cabe encontrar algunas sorpresas como que EE.UU, Francia, Portugal, Bélgica o Japón aparecen en la segunda categoría  y algunas evidencias, como que países pequeños y europeos copan los primeros puestos, junto a países occidentales de tradición británica. Entiéndanse por estos Noruega, Islandia, Suecia, Nueva Zelanda, Canadá, Australia etc. 

Los grandes países europeos empiezan a aparecer sólo a partir del puesto 10, con Holanda en el 12, Alemania en el 13, Reino Unido en el 16 y España en el 17. Completa la lista de los que pasan el examen la africana Mauricio y la sudamericana Uruguay, únicos países de sus respectivos continentes que son considerados como democracias plenas.  Con todo, sólo el 4´5% de la población mundial vive -vivimos- bajo la seguridad de una democracia plena.

A más intensidad de verde mayor calidad democrática

En el análisis cabe hacer una consideración y es que los países pequeños, y de tradición occidental, son más abundantes entre los regímenes más democráticos y que los grandes países occidentales empiezan a tener problemas para mantenerse en la lista. En clave española, sólo cabe decir que en plena crisis, España ha podido mantenerse y, pese a todo, es, según siempre "The Economist", uno de los países más democráticos del mundo.

La percepción.

Esta noticia ha tenido escaso eco en los medios nacionales y resulta complicado encontrar artículos al respecto. Es más, incluso parecería lo contrario ya que desde amplios sectores de la opinión pública se considera, -consideramos-, que nuestra democracia es de baja calidad.

Por ejemplo, Podemos, y todo el ámbito morado, considera más bien, que el "régimen del 78" es heredero del franquismo sociológico; mientras que los independentistas catalanes consideran que la verdadera democracia es la que saca las urnas a la calle y permite el "derecho a decidir". En definitiva es España un régimen bananero, que por lo menos debería estar en la sección de democracias defectuosas, junto a Francia, EE.UU y Japón, pero resulta que no es así, quizá por los intereses de quienes puedan estar en la constitución de esta lista, los poderes financieros.

Con todo, si contáramos a los votantes de Podemos-IU, a algunos socialistas descontentos, a los nacionalistas, anarquistas y demás, tendríamos que aproximadamente el 50% de la población española considera, -consideramos- que la democracia española es de baja calidad. Es decir una cantidad tremenda de españoles están -estamos- en contra de nuestro sistema y no tenemos el más absoluto rubor en reconocerlo.

Claro que el problema no viene dado por la realidad o la percepción, sino que considero que viene dado por la alternativa, que ofrecen tanto Podemos como los nacionalistas por citar los dos ejemplos más importantes de grupos que ofrecen sistemas para lelos -o paralelos-.

Las otras democracias.  

No me cabe duda de que la propuesta de una Cataluña independiente entraría de lleno en escalas inferiores a las señaladas por "The Economist". Las razones son más que evidentes, vulneración sistemática de la legalidad de una democracia plena, implantación de postulados no aplicables a democracias como el derecho de autodeterminación, discriminación de amplios sectores -incluso mayoritarios- de la población no nacionalista, populismo extremo, corrupción sistémica, etc, etc. Analizando los factores de la revista citada, como mínimo se encontrarían en el apartado de democracia defectuosa, cuando no en la de régimen híbrido, habría que ver si le dejaran a Artur Mas o no.

Por otro lado la propuesta de Podemos iría en parecidos derroteros y por lo menos "la casta", cuando ésta acabara definiéndose, quedaría -quedaríamos- fuera del sistema. También, como parece estar ocurriendo, quedarían fuera ya incluso los propios círculos de Podemos, que acabarían siendo "centros culturales"; es decir, populismo extremo, que hace que un círculo de podemos se parezca más al "círculo de lectores" que a una asamblea. Lo de corrupción sistemática está por ver, todavía no han gobernado, aunque el nepotismo de ayuntamientos y organizaciones conducidos por ellos invita a pensar que podría ser. En el "etceterismo" pongan ustedes lo que se les antoje, tendencia al autoritarismo, veneración al líder, sectarismo, y un largo etcétera dentro del largo etcétera que nos lleva a pensar de nuevo en la salida de las democracias plenas.

Yo personalmente tengo que destacar que en muchos momentos me encuentro entre aquellos que piensa que nuestra actual democracia deja mucho que desear. El clientelismo, la influencia del poder económico, la debilidad de la división de poderes, la creciente influencia del populismo, la ignorancia política de la población y muchos otros factores necesitan mejorar. No he dudado en posicionarme en muchas ocasiones reivindicando una democracia real y postulo la ampliación de derechos individuales. En definitiva, que queda mucho por hacer. Y como yo piensa medio país.

Quizá el momento en el que todo empezó fue a raíz del 15-M 

Sin embargo, viendo lo que se avecina en lontananza y las alternativas propuestas sólo se me ocurre acudir al chiste y al refrán y decir aquello de "virgencica, virgencica que me quede como estoy". Que más vale democracia plena "en mano", que ciento volando.

Eso no quita para ser crítico, para reivindicar, para limar los errores y carencias, entre ellas, la que más hay que prevenir en tiempos de crisis: el populismo. Al fin y al cabo la que ha llevado a EE.UU, Japón o Francia a salir de la lista de democracias plenas, o la que ha hecho bajar a Gran Bretaña a puestos de cola entre ellas. Pues quizá sea uno de esos ejemplos en el que puede ser "peor el remedio que la enfermedad". En definitiva que prefiero quedarme con mi democracia plena para criticarla que la "democracia alternativa" de Iglesias o Más, pero bueno cada cual que piense lo que quiera.

PROHIBIDO RESPIRAR

Ha pasado el carnaval y nos encontramos en plena Cuaresma. Un carnaval que, como siempre, nos ha dejado no pocas anécdotas, la mayoría positivas, aunque, alguna, matizada en la controversia. Cabe recordar la situación por la que ha pasado un concejal socialista en el Carnaval de Villarrobledo, -de interés turístico nacional y con razón-, en el que el edil, subía a dar unos premios vestido de yihaidista, con la consiguiente desaprobación de buena parte del pueblo. Igualmente en un pueblo de Cadiz otro concejal, de Podemos, desarrollaba una boda civil. Un acto oficial ¡vestido de cura!, lo que igualmente ha generado las protestas de los sectores más conservadores del país.

Ambas anécdotas me recuerdan, otra acaecida muy cerca de la primera población y en condiciones parecidas a las de la segunda, ya que en La Roda (otra población manchega) en unos carnavales anteriores un edil dio en disfrazarse de sacerdote y de esa guisa estuvo buena parte del carnaval. Vivió tanto su papel que se le ocurrió proponerle al sacerdote real de la localidad que le permitiera realizar una misa bufa, aunque en este momento llegó donde iba, pues le costó un proceso. Recoge el caso el historiador Juan Blázquez Miguel en su libro "La inquisición en Albacete" y en efecto el organismo encargado de tramitar la demanda era la terrible inquisición española. Corría el siglo XVI.

Cinco siglos después seguro que algunos desearían que volviera la inquisición y se ponen a criticar la transgresión carnavalera, pero esto no es nuevo, como vemos. No cabe duda de que esta gente ultraconservadora no ha cambiado demasiado sus planteamientos con una idea de represión y prohibición generalizada, y justo en los momentos en los que se va a debatir la "ley mordaza", tela marinera.

La izquierda.

Claro que el progresismo seguro que se mantiene en la quintaesencia de la libertad y permite que cada cual desarrolle sus ideas más profundas sin censuras, aunque nada más lejos de la realidad. De repente encontramos nuevas polémicas y nuevos comportamientos extraños. El entorno podemita ha propuesto que se suprima la misa de televisión española. Seguramente hay pocas cosas mas mezquinas que quitarle a viejos y enfermos la posibilidad de asistir de alguna forma a su misa semanal. Hablábamos de uno de los espacios menos vistos de la televisión, pero que de repente ha empezado a alcanzar cuotas de pantalla sin parangón. Es lo que tiene la intención de los políticos de abocarnos a la inquisición, ya religiosa, ya civil, que aspirarían a instaurar. Al fin y al cabo, tanto unos como otros manifiestan su cosmovisión inquisitorial.

Yo personalmente no voy a misa, pero lo último que se me podría pasar por la imaginación es que a mi madre le quitaran la posibilidad de hacerlo ya que no puede ir. Tanto es así que estoy pensando levantarme el domingo exclusivamente para encender la TV y posteriormente volver a acostarme para seguir durmiendo la resaca, ya que no entiendo este afán prohibicionista que nos envuelve. Y lo peor es que lo encontramos a la derecha y también a la izquierda. Lo peor seguramente sea esto ya que encontramos estas reacciones de forma transversal, acudiendo a la inquisición o bien al anticlericalismo, eternos males de la historia de España.

¿Hay quien lo entienda?
Sencillamente se nos arroja un panorama demencial, que tiene difícil explicación. Por suerte yo he encontrado una muy interesante en un artículo de opinión encontrado en el blog del periodista Juan Pina: se trata sencillamente de "ofender a los ajenos como mecanismo para reforzar la seducción de los propios". Sí, un intento de mantener viva la movilización de los acólitos y, de paso, una nueva oportunidad para hacer proselitismo desde el ataque. En efecto, actitudes propias de cualquier religión o de cualquier régimen totalitario.
Invito a todos a leer el artículo citado pues nos hará entender la situación. Posteriormente, también les invitaría a disfrazarse el próximo carnaval de algún personaje transgresor, yo ya lo he hecho en alguna ocasión. Es muy divertido. Igualmente ahora toca encender la tele los domingos y en cualquier caso recordar una de las máximas que han pervivido desde los años 60: "prohibido prohibir". Sólo así podremos mantener algo de coherencia y denunciar una de las dinámicas que más daño han hecho en la historia de este país, mezcladas con un populismo de nuevo cuño que existe en todo el orbe político nacional.

ESPAÑA Y EUROPA: Entre Escila y Caribdis.

Los españoles; hasta la fecha, europeos; vemos con terror la situación en la que se encuentra nuestro país. Analizamos la realidad informativa y vemos como la corrupción sacude al partido del gobierno en algunos de sus feudos. Murcia y Madrid son los focos actuales de actuación de los jueces contra las federaciones regionales de un mismo partido, el PP, que demuestra una vez más como de corrompida se encuentra su organización y cómo se actúa de una forma tibia en su control. Tanto y  más cuando, paralelamente, surge en el congreso la cuestión de un pacto firmado por el PP para iniciar la investigación en el congreso, o el senado, de financiación del partido, ralentizada por los populares que seguramente no quieren que se aireen sus trapos sucios en público. En cualquier caso un monstruo, y que no salpica exclusivamente a este partido, pero que se visualiza más por el hecho de detentar el poder, lo cual es más grave.

Junto a esta actualidad, ha surgido otra situación, aparentemente ajena a ello, como es el hecho de que los periodistas hayan denunciado prácticas intimidatorias y totalitarias hacia la formación de Podemos, cuyos intregrantes se arrogan la regeneración del país y pretenden ser la punta de lanza, entre otras cosas, de la lucha contra la corrupción. Una corrupción, muy unida a la globalización, de la que Podemos vendrá a salvarnos como Padilla, Juan Bravo o Maldonado, lideres del movimiento comunero frente a los imperiales; aunque en el fondo es otro monstruo situado en el límite de la arbitrariedad y el populismo.
En definitiva, el monstruo del neoliberalismo y la corrupción, frente al monstruo de la indefinición económica y el populismo.

Escila.
Hablamos del monstruo estable, fijo, anclado en un muro, al que los barcos se ven impelidos a chocarse al pasar por el terrible desfiladero de la situación actual. En origen, un monstruo vivo que ha ido fijándose y estabilizándose, como es el mundo actual de la globalización. Sin ningún otro modelo que lo discuta, parece ser la única opción seria de organización económica. Claro que el monstruo sólo puede beneficiar a las minorías y los arriesgados marineros que pasan cerca, sólo pueden aspirar a ser mano de obra, barata, para conseguir mantener la voracidad del monstruo, que se como a la clase media por el camino. También se come a los políticos, fáciles de corromper, merced a que aspiran a formar parte del organismo del monstruo.

Caribdis.
Era una ninfa marina, una diosa, que vino a hacer el bien en forma de protesta ciudadana contra la injusticia, si bien el todopoderoso Zeus, tal vez de apellido iglesias, vino a transformarla en un monstruo que se ubicó a la izquierda del estrecho con la voracidad de tragar todo lo que pasara por delante. Un remolino tremendo, capaz de remover todas las aguas y modificar el tránsito de los barcos, situado frente a Escila, en el único paso existente por el que pasar los navegantes en el estrecho mar de nuestro día a día. Al fin y al cabo, condenados a estrellarnos contra la roca o a ser succionados por el remolino.

La situación.
La situación en general en toda Europa y el Mundo pasa por una situación similar, la roca del neoliberalismo y su lejanía y perjuicios contra el pobre ciudadano han creado el dilema de si chocar contra la roca o aventurarse a navegar por los nuevos remolinos de la política. En otros lugares del mundo, el remolino se llama Brexit, Trump o extrema derecha, al fin y al cabo alguien que agita las aguas mientras pasamos cerca del muro.
En España los navegantes han preferido estrellarse contra la roca ante la inconsistencia del mensaje de Caribdis, pese a que en las primeras elecciones del 16, hubo un pequeño desapego hacia Escila, el miedo a caer en las redes del remolino, nos han llevado una vez más a estrellarnos contra el muro. En los países anglosajones han preferido alejarse de la evidencia, de la roca, ha sucumbido en las redes de Caribdis. Ahora le toca a Europa con sus elecciones nacionales: Escila, los partidos de siempre, Caribdis, la extrema derecha, que Dios nos pille confesados. Algo así como estar entre la espada y la pared, cuya expresión proviene del mito que abordo, aunque con algún matiz diferencial, dado que quien está en esta última situación no tiene visos de escapar. Sin embargo, entre Escila y Caribdis se puede pasar.

La solución.
Una de las Nereidas, Tetis, madre de Aquiles, fue capaz de guiar a los argonautas para pasar entre Escila y Caribdis. Si ellos pudieron, por qué no podremos lograrlo nosotros. El problema es ¿cómo? y la respuesta es que sencillamente lo ignoro, ya que por desgracia ninguna nereida puede venir a guiarnos. Y quizá sea esa la primera lección.
Las constelaciones, los astros-guía, la estrella del norte o la de los reyes magos no existen. Ninguna Tetis nos va a permitir hacer el tránsito. Dejar de creer en las estrellas fugaces es nuestra primera opción. Ninguna rutilante estrella en forma de político mitológico, de Moisés o de Mahoma va a venir a conducirnos por el camino acertado del desfiladero.
Aunque parezca mentira, es mejor confiar en nuestra ignorancia que en la sabiduría de cualquier profeta. Por lo demás, no ponerse nervioso, ya irá viniendo el camino, imagino. Tal vez así no demos el cambio de rumbo definitivo que nos conduzca definitivamente hacia alguno de los monstruos.